隨著架空歷史類權謀小說改編的電視劇《瑯琊榜》的熱播，劇中“瑯琊山”究竟在哪里也引發熱議。安徽滁州、南京、山東等地展開歸屬地“爭奪”。近日，安徽滁州瑯琊山悄然把“會峰閣”更名為“瑯琊閣”。其管理機構負責人回應改名緣由時稱：應游客需求，并否認了系為申請5A景區做的炒作。（11月17日《新京報》）

　　觀察

　　別期望坐享其成

　　《瑯琊榜》持續熱播，多地想傍劇揚名，沒啥不對。這符合景區宣傳易傳播的原則，使景區宣傳收到事半功倍的作用，加速提升景區的知名度，以獲得更快更好的收益；這也符合“文藝搭臺，經濟唱戲”的模式，可以增加游客的樂趣，滿足邊游玩邊探秘的欲望。

　　爭奪瑯琊山的歸屬地，能自圓其說，契合客觀史實，是一個方面；借《瑯琊榜》興旅游，抓住推介宣傳的機會，全面推進景區規劃開發、宣傳服務，吸引游客，讓游客滿意而歸，實現名利雙收的目的，是另一方面。景區傍名有成功的先例，也有失敗的教訓?！栋⒎策_》上映后，許多人向往《阿凡達》里夢幻般的場景，而被《阿凡達》取景的張家界景區，立刻嗅到這個商機，對外公開宣傳是《阿凡達》取景地，還將乾坤柱更名為電影《阿凡達》中的“哈利路亞”山，黃龍洞生態劇場也被更名為“哈利路亞”音樂廳。加上媒體跟蹤報道，此舉效果顯著，吸引了許多游客前往游覽探究。而過度利用孫悟空、武大郎、西門慶之類沒有現實依托和內涵的文化符號，以浮躁、庸俗、功利的噱頭吸引人的關注，遲早會在人們的口水中淹沒掉。換言之，取得瑯琊山的歸屬地，只是旅游興旺的第一步，旅游景區的開發設計、宣傳服務，是不是跟得上，才十分關鍵。

　　所以，不論哪個地方最終抱住了《瑯琊榜》的大腿，抑或是多個地方都從《瑯琊榜》中分得了名利上的一杯羹，我們都希望景區能夠挽住游客的手臂，以游客的滿意為出發點，而不是借《瑯琊榜》之名，不做任何實實在在的努力，坐享盆滿缽溢之利。

　　卞廣春

　　評判

　　醉翁之意不在酒

　　景區說是應游客要求，如果公眾要打破砂鍋問到底——是什么樣的游客要求把“會峰閣”改名為“瑯琊閣”？進而，要求改變的是一個“有名”的游客，還是眾多游客呢？能拿出名單和相關事實來嗎？退一步說，即使有一定量的游客或者游客分量比較重，可是為何不征求公眾的意見呢？為何任“游客”就輕易改名呢？再說，敢不敢比一比贊成或反對改名的人數呢？顯然，若是主觀上沒有想改名的沖動，縱然游客建議甚至出錢做匾額，也不會輕易同意改名吧。

　　旅游主要是靠獨一無二的山水或歷史文化，而不是靠“架空歷史”的電視劇。事實上滁州頗有歷史文化積淀。比如，唐代大詩人韋應物有感滁州風景之秀麗而作《滁州西澗》；唐宋八大家之一滁州太守歐陽修作《醉翁亭記》，千古流傳，眾人皆知；南宋大詞人辛棄疾在滁州抗金，曾發現“烽火揚州路”的感喟等。事實上，“會峰閣”的原名叫“會峰亭”，若是要改回去，公眾也無話可說，畢竟屬于還原歷史名稱。奈何不尊重歷史，不認真挖掘真實的歷史文化，而卻要摻和《瑯琊榜》的炒作之中，把“會峰閣”改名“瑯琊閣”，“架空”真實的歷史呢？這不是醉翁之意不在酒嗎？

　　這是一種怪現象：一方面在打歷史文化牌，一方面卻又忽視歷史所在，不挖掘歷史文化，反而把1988年重建時的匾額牌子換下來，改名“瑯琊閣”，并附上“蘇軾”二字，恰恰違背了歷史常識，實在是太可笑，也反映了涂改歷史的幼稚和滑稽。這種現象值得很多地方反思。

　　李冰潔

　　質疑

　　不應被利益羈絆

　　滁州瑯琊山將“會峰閣”更名為“瑯琊閣”，不過是改名鬧劇的翻版而已，并無多少新意可言。然而，更加令人驚訝的是，“會峰閣”本始建于明朝，但是更換后的“瑯琊閣”牌匾下方的明文則寫有“蘇軾”二字。眾所周知，蘇軾是宋代文豪，如此落款，簡直令人啼笑皆非。雖然，目前該牌匾已經換下，新牌匾上已去掉“蘇軾”二字，但牌匾更名風波背后的問題則值得深思。

　　對于一些地方來說，之所以熱衷于改個稱號，將某些備受現代人追捧的因素嫁接到地域、景點名稱，原因無非在于逐利思維作祟。如今，很多地方虛構人文歷史，實則迷失了價值方向，而且是對游客的一種誤導。作為游客，之所以慕名到某個景點，其目的無非在于原汁原味的風景、歷史、人文底蘊等，假如景區內的一切皆為杜撰，如何能夠迎合游客的胃口呢？“瑯琊閣”亦是如此，當地方嗅到了名稱背后的商機，不惜采取蒙騙和欺詐的手段去招攬游客，這種做法無疑是南轅北轍。

　　更名為“瑯琊閣”，其實并不難，但是缺乏對歷史的尊重以及對文化的敬畏，改名又有什么意義呢？每個地域內的景區，都具有自身的特點，這是客觀因素所決定的，任何人無法改變。然而，當利益考量成為首要選擇，在原先景區的基礎上再裹挾逐利的沖動，景區只會喪失原先的模樣，丟掉屬于自身的本真。在利益爭奪戰中，利益蛋糕可能會越做越大，可地域內的景區則已變了味道，甚至完全淪為了攫取財富的附庸工具。

　　劉建國

　　建議

　　獨立開發更有價值

　　在很多地方都注重注意力經濟、眼球效應的當下，借助于名人效應、傳媒效應的巧勁兒，提升文化知名度，動機也不差，但不要忘了，文化巧勁兒，有用、有效，但終歸有限。因為無中生有、虛構空泛的文化資源、名人效應，終究是一種“文化泡沫”，看起來浪漫絢麗，歸根卻是華而不實，與厚重、真實的文史資源，相去甚遠。文化競爭靠轟動性宣傳，更要依靠自我內力和文化驅動力。潛心挖掘本土的厚重文化，多一些實實在在的文化開發、內在涵養，不去盲目迎合、動輒盲從，不注重賺取眼球效應，“心有高標，方可致遠”，這對于文化發展、文化產業以及文化經濟的開發，才是一種更長遠的可持續目標。

　　比如滁州除了有瑯琊山風景區，更有歐陽修的《醉翁亭記》、《豐樂亭記》，還有以鳳陽花鼓為代表的皖東文化等等。單單是歐陽修這位北宋著名的文壇領袖，具有巨大的歷史影響力，做好這篇獨具特色、博大精深的大文章，歐陽修就可以成為當地最好的文化代言人了。潛心于這些有據可查的文化資源的開發，比爭搶名人故里、血拼戲內場景、追逐眼球效應，更有意義和價值。

　　當下，物質生活水平提高后，公眾的文化鑒賞能力也在不斷提高，“文化挑剔”漸多：越來越注重文化品位，文化個性，文化資源的厚、真、趣。比如，過去，炒作人造景觀、名人故里等，可能會帶來一些快捷的文化關注度、旅游經濟效應， 現在，絕大多數公眾和游客，已經對此不感興趣了。很多人造景觀，門庭冷落就是最好的證明。

　　劉克梅

　　三言兩語

　　為了一個名號，幾地人士引經據典，高談闊論，也是醉了。

　　——楊悅

　　不是文藝作品的演繹嗎，還真整出實際地點來了？注定不會久長。

　　——賀紅鵬

　　如果真能借機發展旅游，也未嘗不是好事。

　　——方向

　　少部分游客只會暫時因好奇而來，一旦有新的歷史題材電視劇出現，觀眾就會被奪走眼球的。

　　——張金

　　因為電視劇或電影炒熱地名，這套路怎么還在上演？

　　——周云

　　旅游傍著文化，是合理的營銷手段，無可厚非。

　　——喬君可

　　把責任推給游客，太可笑了吧！

　　——張運都

　　一旦電視劇效應熱鬧過后，一片華麗的文化產業，將會無人問津。希望決策者在爭搶地名時，要想到這種可能。

　　——吳思